058圣人如何？如何得道 - 寻道

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[00:00.61]圣人如何如何得到
[00:04.85]是以圣人不由而照之于天阴是也
[00:10.1]是亦彼也
[00:11.45]彼亦是也
[00:13.26]彼亦一是非
[00:14.73]此亦一是非
[00:17.36]国企有笔试乎哉
[00:19.93]国且无彼
[00:20.98]是乎哉
[00:22.45]彼是莫得其偶
[00:24.13]谓之道书
[00:26.0]书始得其环
[00:27.35]中以应无穷
[00:30.02]是亦一无穷
[00:31.55]非亦一无穷也
[00:33.88]故曰
[00:34.69]莫若以明
[00:37.25]是以圣人不由而照之于天
[00:40.43]亦因是也
[00:42.93]进一步
[00:43.86]他又否定了一切
[00:45.9]这就是庄子的逻辑
[00:48.13]所以说圣人得道的人
[00:50.74]不由自主的不做后天的主张
[00:53.88]而是很自然的照之于天
[00:57.59]这个天代表形而上的道
[01:00.42]以天体天道自然一照
[01:03.71]但是虽然认为自己现在是非都不动
[01:07.97]也不管对也不管不对
[01:10.37]也不落空
[01:11.42]也不落有
[01:12.53]已经得到了
[01:14.33]你当心
[01:15.76]庄子说亦因是也
[01:18.85]如果认为你这个就是到仍然是一个主观
[01:22.93]仍然是你自己认定的
[01:25.86]是亦彼也
[01:27.81]你这个主观的认定还是属于一他而起
[01:31.729996]这个笔是外界
[01:34.130005]因为外界认为你的不对我才对
[01:38.369995]彼亦是也
[01:39.990005]他的对
[01:41.04]也是因为你的不对他才对
[01:43.85]所以客观、主观是相对的
[01:47.81]我们经常听人讲
[01:49.520004]我很客观的告诉你
[01:51.41]你说这话已经是主观了
[01:54.22]自以为是客观
[01:55.81]这就是主观
[01:57.71]是亦彼也
[01:59.03]彼亦是也
[02:01.04]所以庄子说
[02:02.69]彼亦一是非
[02:04.1]此亦一是非
[02:06.51]所以
[02:07.05]世界上的思想观念
[02:08.85]各人有各人的一套对错
[02:11.46]国且有彼
[02:12.45]是乎哉
[02:13.5]果且无彼
[02:14.49]是乎哉
[02:15.8]究竟哪个是真正的对呢
[02:18.23]哪一个又是真正的不对呢
[02:21.06]下面一段是他批评当时的学术思想
[02:25.47]彼是莫得其偶
[02:27.20999]谓之道枢
[02:28.59]枢始得其环中以应无穷
[02:32.47]偶就是相对
[02:34.97]他说
[02:35.63]真正的倒不是相对
[02:37.45999]而是绝对
[02:39.0]既不是空
[02:40.05]也不是有
[02:41.52]既不是是也不是非
[02:44.16]既不是呃
[02:45.24]也不是善
[02:47.07]离开了一切的相对以后
[02:49.29001]可以说得到了倒输
[02:52.75]就是把握了道的那个中心枢纽了
[02:56.65]如果认为这就是得了中观
[02:59.41]那就落偏了
[03:01.56]换句话说
[03:02.76]用庄子的道理来讲
[03:04.74]这不过是个倒输
[03:06.99]一个机器的中心点而已
[03:10.05]不过呢
[03:11.01]得了这个道书有个好处
[03:13.32]枢始得其环中
[03:15.85]还就是一个圆圈
[03:18.28]圆的终点
[03:19.63]还中就是输
[03:22.84]等于好几年以前大家玩的那个呼啦圈
[03:26.84]人站在中间
[03:27.89]做一个输点
[03:29.06]摇动那个圈子
[03:31.25]这个宇宙也就是这样
[03:33.8]生命万物都是无始无终
[03:36.41]像一个圆圈
[03:38.14]如果圆圈有个中心点
[03:40.15]你要把握
[03:41.85]把握到这个中心点时出世
[03:44.19]入世可以应无穷
[03:46.83]因为无始无终
[03:49.53]无穷的观念不要搞错了
[03:51.72]我们一看到无穷
[03:53.07]觉得无量无边在观念上一定会尽量的扩大
[03:58.02]却忘记了编辑正在这里呢
[04:01.08]所以无穷也是无开始
[04:04.14]不要忘记了
[04:05.74]这个起点就是无始无终
[04:08.95]所以庄子的文章说得很妙
[04:11.69]书始得其环
[04:13.04]中以应无穷
[04:15.89]我们晓得学佛拿念珠是108 颗
[04:19.94]而道家是一个连环圈
[04:21.98]木头做的
[04:23.69]两个圈圈连环套在一起
[04:26.3]拿在手里玩来玩去的
[04:28.73]这个东西就是还中
[04:31.67]过去在大陆看到很多道士手上喜欢带一个封腾天然的植物
[04:38.18]两个圈圈长在一起
[04:40.46]是否雕刻的搞不清楚
[04:43.31]封神榜中就叫做乾坤圈
[04:46.84]这个东西就是还中作用
[04:49.84]其实人体也是这么两个还中
[04:53.54]胸部这个上半圈是一圈
[04:56.72]腹部下半圈
[04:58.46]这里也是一圈
[05:00.63]所以有些人传到给人那么一点
[05:03.63]嗯
[05:04.47]倒在那里
[05:05.73]对
[05:06.0]其中弓手齐桓中
[05:08.07]即使到也
[05:09.74]有没有道理呢
[05:11.39]是有它的道理
[05:13.33]密宗也用这个地方
[05:15.67]现在我这样说出来
[05:17.44]是因为我认为她无所谓
[05:19.51]不是什么秘密
[05:20.83]这只是小孩子玩意儿
[05:22.66]没有什么了不起
[05:24.71]但在道家和密宗却认为不得了了
[05:28.08]我素来喜欢公开的题
[05:30.09]因为这不是到充其量只是用这么一个方法
[05:34.36]使你能够向这个方向钻而已
[05:37.7]中公是什么东西呢
[05:40.14]这里头是位有两根神经就是了
[05:44.18]这有什么道理呢
[05:46.13]他是要我们做到心勿相忘
[05:48.71]人能够真正修养
[05:50.12]道心勿相忘
[05:51.47]外径与自我都相望
[05:53.96]才可以归到那个环中的境界
[05:57.09]是亦一无穷
[05:58.68]非亦一无穷也
[06:00.6]故乐莫若以明
[06:03.19]这就讲到了学术观念也等于人生的观念
[06:07.55]包括政治哲学、社会哲学、经济哲学
[06:11.21]一切都在内
[06:13.43]一切的观念理论就是我们中国最高哲学的两句老话
[06:17.63]公说公有理
[06:19.4]婆说婆有理
[06:21.02]有理说不到底
[06:23.49]庄子的文字就是世亦一无穷
[06:26.97]非亦一无穷
[06:28.23]也都是无穷无尽
[06:31.17]故曰
[06:31.92]莫若以明
[06:33.64]所以说最好是明道
[06:36.01]明道了以后是非皆明
[06:39.08002]因此
[06:39.5]古人有两句诗
[06:41.32]自从三宿空桑后
[06:43.45]不见人间有是非
[06:46.11]不三宿空桑是佛教的戒律
[06:49.11]出家人修拖行不住庙子
[06:52.32]一天到晚在外面行走
[06:54.79]房子里面都不住
[06:56.47]夜里打坐
[06:57.76]就在桑树底下一坐
[07:00.19]在同一棵桑树底下
[07:02.2]不能做上三个晚上
[07:04.27]一位在哆嗦下去
[07:06.36]会对这棵树木有感情
[07:08.25]会留情的
[07:10.21]修行人要离开一切情
[07:12.55]抛弃了一切的欲望
[07:14.58]使自己对于生命不会有拖累
[07:18.11]所谓离情弃欲
[07:20.3]所以绝类也
[07:22.91]所以这两句话就与庄子的观念有相同之处
[07:27.22]离情弃欲
[07:28.45]抛弃了是非空有等等的观念
[07:31.63]才可以明这个道