031 李自成生死之谜 - 赤尔斯
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[00:00.83]李自成生死悬案
[00:03.93]明崇祯元年七月至十七年三月
[00:08.87]李自成
[00:09.89]张献忠等部农民军从小到大
[00:13.17]从分散到集中
[00:15.15]从游击流动作战到运动流动作战
[00:18.9]南征北战
[00:19.98]不断壮大
[00:21.48]几十万大军所向披靡
[00:24.38]终于推倒了政治腐败
[00:26.85]经济崩溃
[00:28.24]摇摇欲坠的明王朝
[00:31.14]后因负责镇守山海关的名将吴三桂与清军勾结
[00:36.86]引其入关
[00:38.74]李自成不得不领兵退出北京
[00:42.24]转战河南
[00:43.44]陕西
[00:44.22]湖北等地
[00:45.52]最后不知所踪
[00:48.28]后人对于李自成死于何地
[00:51.6]何年
[00:52.48]以及怎样死的
[00:54.71]早有结论
[00:55.76]但又一直有争议
[00:58.38]围绕这一问题形成了两种对立的观点
[01:02.5]一种观点认为李自成兵败后在湖北通山遇害
[01:08.020004]简称为通山遇害说
[01:10.9]另一种观点认为
[01:12.56]李自成率领大军顺利转移至湖南
[01:16.94]后来禅饮石门夹山寺
[01:20.28]秘密指挥大顺军联名抗清二十年
[01:24.28]简称为夹山禅引说
[01:27.64]清朔英亲王阿济革的奏书
[01:31.0]是清政府关于李自成死于顺治二年的最早记载
[01:36.68]也是清军前线最高指挥官的战报
[01:40.66]其来源于农民军中被俘或投降的将士的口供
[01:45.92]是可信的史料之一
[01:48.759995]阿济革奏书称
[01:50.740005]贼兵力穷
[01:52.0]窜入九宫山
[01:53.66]李自成为村民所困
[01:56.18]不能拖
[01:57.3]遂自一死
[01:59.770004]南冥总督胡广
[02:01.53]川 贵 广东
[02:02.71]广西五省军务兵部尚书何藤椒的奏书中也有关于李自成在九宫山被杀于乱任之下的奏报
[02:13.89]其内容来源于原农民军将领刘体仁
[02:18.31]贺尧奇
[02:19.53]元宗第
[02:20.81]蔺养臣
[02:21.93]王进才
[02:23.17]牛有勇等的众口同词
[02:26.61]而且还有目击李自成被乡兵杀死马下的刘半当
[02:32.43]从南明与清政府两个敌对政权几乎同时发布的消息看
[02:38.68]排除了他们互通消息的可能
[02:42.0]顺治三年五月
[02:44.08]清摄政王多尔衮亲自审批的一份文件
[02:48.42]用更明确的语言指出
[02:50.98]加以英王谋勇奸计
[02:53.83]历检瞿逵
[02:55.27]李自成授受于兴国八公山
[02:58.77]无教类矣
[03:01.03]这一珍贵档案说明
[03:02.91]清政府确信李自成已死
[03:06.66]著名学者王夫之在他所著的永历实录中有两处记载李自成之死
[03:14.76]在卷七中写道
[03:16.88]李自成渡江入无人之境
[03:19.86]由蒲奇走
[03:21.2]死九宫山
[03:23.32]在卷十三又写道
[03:26.34]五岳自成
[03:27.78]至九宫山十绝
[03:30.2]自率清骑野掠
[03:32.32]为土人所杀
[03:34.44]以上所列材料
[03:36.08]仅仅是一些具有代表性的资料
[03:39.3]它们在细节上很不一致
[03:42.2]如有自杀
[03:43.28]趴杀之说
[03:44.7]死的地点有九宫山
[03:46.82]八宫山
[03:47.74]罗公山
[03:49.1]死的时间有顺治二年四月底
[03:52.2]五月 秋九月
[03:54.1]顺治三年
[03:55.36]顺治五年等
[03:57.35]从清初三十年的文字记载来看
[04:00.77]尽管说法不一
[04:02.33]但李自成兵败遇害却是一致的
[04:06.25]另有一说是李自成在夹山寺隐居
[04:10.98]乾隆十五年
[04:12.48]礼州治林中说
[04:14.28]夹山灵泉禅院旁有石塔
[04:17.6]塔面大书奉天玉和尚钱力一碑
[04:22.1]乃其徒也福所传
[04:24.46]文载
[04:25.64]和尚不知何世子
[04:28.22]于是产生了一个很大的疑问
[04:31.7]夫奉天起和尚所称
[04:35.1]走遍全寺
[04:36.52]发现该寺藏有奉天玉画像
[04:40.0]比照明史刘贼传中描绘的李自成状貌
[04:44.62]认为两者相同
[04:46.81]于是形成了李自成禅饮夹山寺的说法
[04:51.79]书李自成传后译文收入在李州志林卷二十三译文志变中
[05:00.15]此文成为夹山禅饮的主要依据
[05:04.92]禅隐说的一个重要根据是
[05:08.04]奉天不能为和尚所称
[05:11.32]其把地名奉天当成法号
[05:14.56]有人联想到李自成曾自称奉天昌邑大元帅
[05:20.38]于是石门夹山寺的奉天和尚便被当然的认为是李自成另外
[05:28.5]夹山寺里所藏奉天玉和尚的遗像
[05:32.4]高权深汉
[05:33.9]赤目合鼻
[05:35.5]状貌狰狞
[05:37.02]与明史所载相同
[05:40.01]故有人断言其为自成无疑
[05:43.57]在明史刘贼传中
[05:46.03]对李自成的声音状貌描写是
[05:49.37]高权深汉
[05:50.79]赤木合鼻声如柴
[05:53.83002]这是古籍中对敌人的公事化
[05:57.11]一般化的描绘
[05:59.41]然而明史编撰者无一人见过李自成的状貌或听过李自成的声音
[06:07.07]怎么看见了假山寺所藏奉天玉河上的遗像
[06:11.41]就能辨认出是李自成呢
[06:14.36]除去文史资料中的记载
[06:17.02]夹山寺的康熙碑
[06:19.02]道光碑上都载有奉天御和上是顺治壬辰年到夹山灵泉寺的
[06:26.86]而李自成是顺治二年五月在历史上消失的
[06:32.4]可见这个奉天御和尚与李自成无关
[06:36.8]另外
[06:37.56]禅引说者据以立论的有力证据是奉天御和尚木
[06:43.58002]然而木却没有得到好好保护
[06:47.6]相反
[06:48.58002]因为未按国家公布的文物法规科学的发掘
[06:53.12]清理和鉴定
[06:55.22]破坏了奉天御和尚墓原貌
[06:57.88]改建成闯王陵
[07:00.36]使原有文物失去了它应有的价值
[07:04.41]因而李自成隐居于夹山寺一说也不能成为定论
[07:11.37]无论是通山九宫山遇害说
[07:14.13]还是石门夹山寺禅隐说
[07:17.53]各自都有尚未解决的难点
[07:20.45]都需要进行更深入的研究
[00:00.83]李自成生死悬案
[00:03.93]明崇祯元年七月至十七年三月
[00:08.87]李自成
[00:09.89]张献忠等部农民军从小到大
[00:13.17]从分散到集中
[00:15.15]从游击流动作战到运动流动作战
[00:18.9]南征北战
[00:19.98]不断壮大
[00:21.48]几十万大军所向披靡
[00:24.38]终于推倒了政治腐败
[00:26.85]经济崩溃
[00:28.24]摇摇欲坠的明王朝
[00:31.14]后因负责镇守山海关的名将吴三桂与清军勾结
[00:36.86]引其入关
[00:38.74]李自成不得不领兵退出北京
[00:42.24]转战河南
[00:43.44]陕西
[00:44.22]湖北等地
[00:45.52]最后不知所踪
[00:48.28]后人对于李自成死于何地
[00:51.6]何年
[00:52.48]以及怎样死的
[00:54.71]早有结论
[00:55.76]但又一直有争议
[00:58.38]围绕这一问题形成了两种对立的观点
[01:02.5]一种观点认为李自成兵败后在湖北通山遇害
[01:08.020004]简称为通山遇害说
[01:10.9]另一种观点认为
[01:12.56]李自成率领大军顺利转移至湖南
[01:16.94]后来禅饮石门夹山寺
[01:20.28]秘密指挥大顺军联名抗清二十年
[01:24.28]简称为夹山禅引说
[01:27.64]清朔英亲王阿济革的奏书
[01:31.0]是清政府关于李自成死于顺治二年的最早记载
[01:36.68]也是清军前线最高指挥官的战报
[01:40.66]其来源于农民军中被俘或投降的将士的口供
[01:45.92]是可信的史料之一
[01:48.759995]阿济革奏书称
[01:50.740005]贼兵力穷
[01:52.0]窜入九宫山
[01:53.66]李自成为村民所困
[01:56.18]不能拖
[01:57.3]遂自一死
[01:59.770004]南冥总督胡广
[02:01.53]川 贵 广东
[02:02.71]广西五省军务兵部尚书何藤椒的奏书中也有关于李自成在九宫山被杀于乱任之下的奏报
[02:13.89]其内容来源于原农民军将领刘体仁
[02:18.31]贺尧奇
[02:19.53]元宗第
[02:20.81]蔺养臣
[02:21.93]王进才
[02:23.17]牛有勇等的众口同词
[02:26.61]而且还有目击李自成被乡兵杀死马下的刘半当
[02:32.43]从南明与清政府两个敌对政权几乎同时发布的消息看
[02:38.68]排除了他们互通消息的可能
[02:42.0]顺治三年五月
[02:44.08]清摄政王多尔衮亲自审批的一份文件
[02:48.42]用更明确的语言指出
[02:50.98]加以英王谋勇奸计
[02:53.83]历检瞿逵
[02:55.27]李自成授受于兴国八公山
[02:58.77]无教类矣
[03:01.03]这一珍贵档案说明
[03:02.91]清政府确信李自成已死
[03:06.66]著名学者王夫之在他所著的永历实录中有两处记载李自成之死
[03:14.76]在卷七中写道
[03:16.88]李自成渡江入无人之境
[03:19.86]由蒲奇走
[03:21.2]死九宫山
[03:23.32]在卷十三又写道
[03:26.34]五岳自成
[03:27.78]至九宫山十绝
[03:30.2]自率清骑野掠
[03:32.32]为土人所杀
[03:34.44]以上所列材料
[03:36.08]仅仅是一些具有代表性的资料
[03:39.3]它们在细节上很不一致
[03:42.2]如有自杀
[03:43.28]趴杀之说
[03:44.7]死的地点有九宫山
[03:46.82]八宫山
[03:47.74]罗公山
[03:49.1]死的时间有顺治二年四月底
[03:52.2]五月 秋九月
[03:54.1]顺治三年
[03:55.36]顺治五年等
[03:57.35]从清初三十年的文字记载来看
[04:00.77]尽管说法不一
[04:02.33]但李自成兵败遇害却是一致的
[04:06.25]另有一说是李自成在夹山寺隐居
[04:10.98]乾隆十五年
[04:12.48]礼州治林中说
[04:14.28]夹山灵泉禅院旁有石塔
[04:17.6]塔面大书奉天玉和尚钱力一碑
[04:22.1]乃其徒也福所传
[04:24.46]文载
[04:25.64]和尚不知何世子
[04:28.22]于是产生了一个很大的疑问
[04:31.7]夫奉天起和尚所称
[04:35.1]走遍全寺
[04:36.52]发现该寺藏有奉天玉画像
[04:40.0]比照明史刘贼传中描绘的李自成状貌
[04:44.62]认为两者相同
[04:46.81]于是形成了李自成禅饮夹山寺的说法
[04:51.79]书李自成传后译文收入在李州志林卷二十三译文志变中
[05:00.15]此文成为夹山禅饮的主要依据
[05:04.92]禅隐说的一个重要根据是
[05:08.04]奉天不能为和尚所称
[05:11.32]其把地名奉天当成法号
[05:14.56]有人联想到李自成曾自称奉天昌邑大元帅
[05:20.38]于是石门夹山寺的奉天和尚便被当然的认为是李自成另外
[05:28.5]夹山寺里所藏奉天玉和尚的遗像
[05:32.4]高权深汉
[05:33.9]赤目合鼻
[05:35.5]状貌狰狞
[05:37.02]与明史所载相同
[05:40.01]故有人断言其为自成无疑
[05:43.57]在明史刘贼传中
[05:46.03]对李自成的声音状貌描写是
[05:49.37]高权深汉
[05:50.79]赤木合鼻声如柴
[05:53.83002]这是古籍中对敌人的公事化
[05:57.11]一般化的描绘
[05:59.41]然而明史编撰者无一人见过李自成的状貌或听过李自成的声音
[06:07.07]怎么看见了假山寺所藏奉天玉河上的遗像
[06:11.41]就能辨认出是李自成呢
[06:14.36]除去文史资料中的记载
[06:17.02]夹山寺的康熙碑
[06:19.02]道光碑上都载有奉天御和上是顺治壬辰年到夹山灵泉寺的
[06:26.86]而李自成是顺治二年五月在历史上消失的
[06:32.4]可见这个奉天御和尚与李自成无关
[06:36.8]另外
[06:37.56]禅引说者据以立论的有力证据是奉天御和尚木
[06:43.58002]然而木却没有得到好好保护
[06:47.6]相反
[06:48.58002]因为未按国家公布的文物法规科学的发掘
[06:53.12]清理和鉴定
[06:55.22]破坏了奉天御和尚墓原貌
[06:57.88]改建成闯王陵
[07:00.36]使原有文物失去了它应有的价值
[07:04.41]因而李自成隐居于夹山寺一说也不能成为定论
[07:11.37]无论是通山九宫山遇害说
[07:14.13]还是石门夹山寺禅隐说
[07:17.53]各自都有尚未解决的难点
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