第23集_治国最根本的任务是什么？ - 鲸鱼有声书场&忆菱纱老师

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[00:00.35]欢迎收听
[00:01.25]读懂道德经
[00:04.81]第23 集
[00:06.64]好
[00:06.91]这一集呢
[00:07.42]我们来说一说好我们上一回最后讲到的这个第19 章内容的这个评析部分
[00:15.25]那么苏联学者杨兴顺认为
[00:18.01]作为人民利益的真诚捍卫者
[00:20.83]老子反对中国古代统治阶级的一切文化
[00:25.21]他认为这种文化是奴役人民的精神武器
[00:30.34]吓得的圣人
[00:31.87]借此建立各种虚伪的道德概念
[00:35.08]而只有朝甚除的人民才享有这种文化的物质财富
[00:41.35]不宁唯是对一切产生虚伪的文化
[00:44.95]还腐蚀了淳朴的人民
[00:47.71]激发他们对于其物的欲望
[00:50.95]这种文化是什么呢
[00:52.72]叫做乱之首
[00:55.3]就是祸乱的开始
[00:56.86]祸乱的开端
[00:58.54]那么从这样的表达当中可以发现老子斥责统治阶级的文化
[01:04.03]在他看来
[01:05.24]这种文化和具有规律性的社会现象是矛盾的集合
[01:10.4]天知道是矛盾的
[01:12.47]因而必须抛弃这种文化
[01:15.17]因为它对人民毫无益处
[01:18.17]由此可见
[01:19.25]老子反对统治阶级的文化
[01:21.8]否定他对人民的意义
[01:23.81]并提出一种乌托邦思想
[01:26.33]使人民同这种文化隔绝
[01:30.22]老子的政治主张虽然说不太现实
[01:33.82]不太完全的可取
[01:35.68]但他所提出的见素抱朴、少私寡欲
[01:39.85]恢复人的自然本性的观点
[01:42.4]并非是没有意义的
[01:44.9]那么
[01:45.17]除此之外呢
[01:46.19]对于绝学无忧这一句话
[01:48.53]在学术界有三种不同的理解
[01:51.92]一种认为
[01:52.7]说绝学无忧指弃绝学习
[01:55.759995]就没有忧虑了
[01:57.29]这种解释呢
[01:58.490005]是认为老子要毁灭一切文化
[02:01.82]当然也就不要学习了
[02:04.07]这种意义认为老子是愚民政策的创始人
[02:08.39]是倡导愚民思想和政策的鼓吹者
[02:12.32]另一种意见认为
[02:13.91]绝学止
[02:15.02]抛弃那些讲圣智、仁义、巧利的学问
[02:19.31]将其置于身外
[02:20.95999]免去权欲的诱惑
[02:22.85]做到无忧无虑
[02:24.86]还有一种意见认为
[02:26.72]老子所说的绝
[02:28.37]其实是绝招的绝
[02:30.65]是指至深独到的学问
[02:33.86]老子认为只有取得不同于世俗的独到学问
[02:38.78]才能获得对私欲无所冲动的自由
[02:43.13]这种意见呢
[02:44.3]认为老子
[02:45.2]正是这样具有绝学独到的人
[02:48.53]表明了他的一种学习态度
[02:51.81]那么
[02:52.44]治国最根本的任务是什么呢
[02:55.23]志国最根本的任务应该就是让人民大众要觉悟起来
[03:00.18]要使人民大众觉悟
[03:02.25]首先得解决人民的生存
[03:04.5]然后再使人民的生活好
[03:07.32]当人民的生存生活不成问题的时候
[03:10.5]就可以以到来引知了
[03:12.93]使其觉悟
[03:14.52]这是有道之国的必须作为
[03:17.01]只有以此作为
[03:18.27]才能使人民踏上返璞归真的大道
[03:22.59]所以说
[03:23.22]国贵民富民上进
[03:25.68]穷山恶水出刁民
[03:27.69]就是这样的一个道理
[03:30.13]如果人能够通达世出世间法了
[03:33.97]修道境界
[03:35.26]达到明心见性
[03:37.69]那么就可以修来很大的智慧
[03:40.18]很大的德能
[03:41.59]很好的外形
[03:43.48]从理论上来讲
[03:44.92]这是人的本能
[03:46.51]对于上上善人、上善之人来讲
[03:50.56]修来这些得比较容易
[03:53.47]这些人呢
[03:54.4]京通大道之理
[03:55.95999]可以不出户知天下
[03:58.42]不窥牖见天机
[04:00.91]那么对于有慧根的人来讲呢
[04:02.95]也可以通达世出世间法
[04:05.59]交通大道至理境界
[04:08.02]可以达到明心悟性
[04:10.48]明心见性者比明心悟性者的境界高万倍都不止
[04:15.25]但是明心见性者
[04:16.99]全人类也没有几个能修到境界
[04:20.41]达到明心悟性的人必然有慧根
[04:23.68]因为本质与众不同
[04:25.45]所以才能通达世出世间法
[04:29.34]修道者
[04:30.45]明心见性者的境界最高
[04:33.09]京通大道之理
[04:34.59]知晓政治
[04:35.55]知晓经济
[04:36.48]知晓生死
[04:37.59]知晓养生
[04:39.06]知晓宇宙的由来
[04:41.28]这些必然都是实用的
[04:43.47]其中的生死那是最为重要的
[04:47.1]因为外在事物一切一切的重要也莫过于生命
[04:52.83002]没有什么事比生命更加重要的
[04:56.1]文化是智慧的表达方式
[04:58.5]人既然有了如此大智慧
[05:00.78]那还有必要在不断的学习嘛
[05:03.72]去学习短暂的
[05:05.34]去学习虚妄的
[05:07.26]去学习经不住时间检验的
[05:09.81]去学习不实用的
[05:11.55]去学习浪费生命的
[05:13.74]所以人学习是要学习实用的
[05:17.19]学习一种真实性的文化
[05:20.04]文化是智慧的表达方式
[05:22.71]智慧是文化的表现方式
[05:25.86]转文化为智慧
[05:27.6]运智慧创造文化
[05:29.94]修道明心见性的境界
[05:32.13]就意味着可以有很大的智慧
[05:34.74]有着很大的智慧就意味着有很广的文化
[05:39.78]因为如此
[05:40.77]所以才绝学无忧
[05:42.78]明心见性者的境界是常人绝对理解不了的
[05:47.37]因为不着相
[05:49.02]所以几乎没有自我主观意识
[05:51.78]没有自我主观意识
[05:54.0]所以就近以客观所展现
[05:57.12]一个人能否达到明心见性的境界
[06:00.48]完全在于本质
[06:02.76]古代社会以人性为主
[06:05.04]现在社会以人的欲望为主
[06:08.46]当以人的欲望为主食
[06:10.44]那就必然刺激消费
[06:12.09]加速消费
[06:13.38]从而促进经济发展
[06:15.63]而圣贤的教诲是要束缚这些欲望
[06:19.92]是要使人相敬相无杂念
[06:23.79]向无执着的方向发展
[06:26.4]这就束缚了人的很多欲望
[06:29.68]所以断绝了圣贤的教诲
[06:32.47]可以使人民的财富获得百倍以上
[06:36.13]故曰绝圣弃智
[06:38.65]民利百倍等等
[06:41.23]那么那还都只是一个短暂的表面现象啊
[06:44.89]所以呢
[06:45.66998]才要有一个长久的归宿
[06:48.07]就是叫做见素抱朴
[06:51.1]少私寡欲
[06:52.57]绝学无忧
[06:54.58002]能做到好就已经很不错了
[06:57.37]但要尽力向更好的方面去发展