第19集_道的规律是什么？ - 鲸鱼有声书场&忆菱纱老师

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[00:00.35]欢迎收听
[00:01.25]读懂道德经
[00:04.98]第19 集
[00:07.35]好
[00:07.74]这一集呢
[00:08.34]我们来讲第14 章
[00:10.62]首先我们来读一下原文
[00:13.11]视之不见
[00:14.55]名曰夷
[00:16.35]听之不闻
[00:17.64]名曰希
[00:19.47]搏之不得
[00:20.4]名曰微
[00:22.26]此三者不可致诘
[00:24.87]故混儿唯一一者
[00:28.86]其上不皎
[00:30.75]旗下不寐
[00:33.18]绳
[00:33.63]绳不可名
[00:35.73]复归于无物
[00:37.8]是谓无状之状
[00:40.05]无物之象
[00:41.82]是谓恍惚
[00:43.23]迎之不见其首
[00:45.63]随之不见其后
[00:48.6]执古之道
[00:50.01]以御今之有
[00:52.17]能知古始
[00:54.09]是谓道纪
[00:57.23]好
[00:57.65]那我们下面来解释一下这个文章的意思啊
[01:01.37]首先第一句话叫做视之不见名曰夷
[01:06.11]听之不闻名曰希啊
[01:09.44]就是说看他看不见叫做夷
[01:13.79]听它听不到叫做希
[01:16.61]最后一句话是搏之不得名曰微
[01:20.99]就是摸它摸不着叫做微
[01:24.59]此三者不可致诘
[01:27.979996]故混儿唯一就是说这三者的形象呢
[01:33.259995]是无法追究下去的
[01:35.33]他是浑然一体的
[01:39.21]一者
[01:40.14]其上不皎
[01:41.58]旗下不寐
[01:44.0]说它上面不显得光明
[01:47.54]下面也不显得昏暗
[01:50.630005]绳绳不可名
[01:52.91]就是渺茫
[01:54.59]悠远不可名状复归于无物
[01:59.33]一切的运动都会回归到无形的状态
[02:03.74]是谓无状之状
[02:05.87]无物之象
[02:07.52]是谓恍惚
[02:09.81]这就叫做没有形状的形状
[02:12.84]不见物体的形象
[02:15.3]这就叫做恍惚
[02:17.82]迎之不见其首
[02:19.68]随之不见其后
[02:22.29001]迎着它
[02:23.4]看不见它的前头
[02:25.68]跟着他
[02:26.67]看不见他的背后
[02:29.43]下面说
[02:30.27]只古之道
[02:31.47]以御今之有
[02:32.88]能知古始
[02:34.44]是谓道纪
[02:36.51]根据早已存在的到来
[02:39.06]驾驭现在的具体事物
[02:41.76]就能够认识宇宙的起始
[02:44.94]这就叫做道的规律
[02:48.69]好
[02:49.05]那我们怎么去理解这章内容呢
[02:52.5]超脱于具体事物之上的道
[02:55.62]与现实世界的万事万物有着根本的不同
[03:00.03]它没有具体的形状
[03:02.49]看不见
[03:03.54]听不见
[03:04.29]摸不着
[03:05.64]它无边无际地、无古无今地存在着
[03:09.57]时隐时现
[03:11.01]难以命名
[03:12.6]倒不是普通意义的物
[03:15.42]是没有形体可见的东西
[03:18.39]在此呢
[03:19.2]老子用惊艳世界的一些概念对它加以解释
[03:23.49]然后又一一否定
[03:25.23]反衬出到的深微奥妙之处
[03:28.92]但是到的普遍规律
[03:31.70999]自古以来就支配着现实世界的普遍事物
[03:35.7]要认识和把握现实存在的个别事物
[03:39.27]就必须把握到的运动规律
[03:41.97]认识到的普遍原理
[03:45.27]理想中的圣人能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律
[03:52.26]可以
[03:52.86]驾驭现实存在
[03:54.66]这是因为他悟出了道性
[03:57.95999]那么下一张呢
[03:59.22]紧接着对此作了阐释
[04:02.37]本章阐释的是到的一些规律
[04:05.88]这些规律天地产生时就已经存在了
[04:09.81]只不过呢
[04:10.74]没有名称来称呼他
[04:12.84]所以才给予了这些规律
[04:14.88]名称一种
[04:16.68]规律一种事物
[04:18.24]在于以名称的时候
[04:19.89]一定得恰当得体
[04:21.72]不能名实不符
[04:23.28]不能命名不当
[04:25.54]道德规律无穷无尽
[04:27.58]什么样的规律都有
[04:29.41]有些规律真是十分玄妙
[04:31.96]就如有些到在有形和无形之间不断转换
[04:36.52]让人琢磨不透
[04:38.56]有些则是清晰明了
[04:40.69]让人直接了
[04:41.68]勿执古之道
[04:44.02]以御今之有
[04:45.64]就是用世出世间智慧
[04:48.01]所谓世间事
[04:49.54]所以做的事
[04:50.91998]才能经得住时间的考验
[04:53.89]拥有世出世间的智慧
[04:56.29]就得修到通达世出世间法或修道明悟世出世间法
[05:03.1]通达了世出世间法
[05:04.9]思维就能够进入时空隧道
[05:07.57]所以才能知道过去、现在、未来
[05:11.05]那么这是什么呢
[05:12.49]这就是道济
[05:15.33]好
[05:15.78]我们紧接着来讲下一章
[05:17.43]内容叫
[05:18.63]古之善为士者
[05:20.85]微妙玄通
[05:22.5]深不可识
[05:24.45]夫唯不可识
[05:25.89]故强为之容豫焉
[05:28.5]若冬涉川犹兮
[05:30.81]若畏四邻
[05:32.49]俨兮其若客
[05:34.26]涣兮若冰
[05:35.58002]之释
[05:36.93]敦兮其若朴
[05:39.12]混兮其若浊
[05:41.04]狂兮其若谷
[05:44.52]孰能浊而静之徐清
[05:48.78]孰能安以动之徐生宝
[05:52.68]此道不欲盈
[05:54.51]夫唯不盈
[05:56.55]故能蔽不成
[05:59.34]好这张什么意思呢
[06:01.05]这15 张啊
[06:02.46]他的意思是说
[06:03.96]古之善为士者
[06:06.09]意思就是古时候懂得道的人
[06:10.38]懂得道的人是什么样的呢
[06:12.72]叫做微妙玄通
[06:14.85]深不可识
[06:16.74]就是懂得道的人细致深邃而通达
[06:22.14]深刻到难以被人认识的地步
[06:26.13]然后说
[06:27.15]夫唯不可识
[06:28.59]故强为之容
[06:30.72]就是正是因为难以被人认识
[06:34.71]所以只好勉强的去形容他
[06:38.8]强卫之荣啊
[06:40.39]就是勉强的去形容它
[06:42.19]描述它
[06:43.84]预焉若冬涉川
[06:46.15]犹兮若畏四邻
[06:48.88]意思就是说小心谨慎啊
[06:52.09]像冬天踏冰过河
[06:54.97]警惕一句啊
[06:57.07]像提防着周围的攻击
[07:01.0]剡溪其若客
[07:03.25]涣兮若冰
[07:04.69]之释敦兮其若朴
[07:07.57]混兮其若浊
[07:09.88]旷兮其若谷
[07:12.58]什么意思呢
[07:14.84]剡溪啊
[07:16.04]就是形容端庄、庄严、恭敬的样子
[07:18.8]说庄重严肃啊
[07:22.22]像在做客
[07:23.57]书和托书啊
[07:25.73]像冰柱消融
[07:28.25]敦厚质朴啊
[07:29.78]像未经雕琢的素材
[07:32.57]朴素厚道啊
[07:34.34]像江河的浑浊
[07:36.59]空或旷达呀
[07:38.41998]像深山幽谷
[07:41.1]然后呢
[07:42.0]他提出了一个问题
[07:43.74]叫做孰能浊而静之徐清
[07:47.79]孰能安以动之徐生
[07:51.87]就是说谁能够在浑浊中安静下来
[07:55.95]慢慢的澄清
[07:57.6]谁能在长久的安定中变动起来
[08:00.84]慢慢的趋近
[08:03.28]保此道
[08:04.39]不欲盈
[08:05.26]夫唯不盈
[08:06.76]故能蔽不成
[08:08.62]最后一句话意思就是说
[08:11.2]保持这种道的人
[08:13.06]他不会要求圆满
[08:15.28]正因为他不求圆满
[08:17.89]所以虽然破败
[08:19.36]却也不至于穷竭
[08:21.58]不必制造新的东西去填充
[08:25.52]那么我们如何理解这章内容呢
[08:27.98]我们等到下一集再说