第1集_精读古文观止发刊词 - 忆菱纱老师

[00:00.0]本字幕由天琴实验室独家AI技术生成
[00:00.41]嗯嗯
[00:03.39]你好
[00:04.35]非常高兴你能够来听我创作的广播节目精读古文观止
[00:10.8]首先为你介绍一下古文观止是一部什么样的作品呢
[00:15.99]古文观止是清代的吴楚材
[00:19.17]吴调侯这两个人于康熙33 年
[00:22.98]也就是1694年选定的一本古代散文选本
[00:29.33]1694年啊
[00:30.53]那么距今就已经有300多年的历史了
[00:33.62]也算是比较悠久啊
[00:35.66]那什么叫做散文选本呢
[00:38.33]就是把前人的一些好文章选在一块儿
[00:41.78]编成一本书啊
[00:43.49]就比如说我们现在的什么中高考优秀作文选
[00:47.45]就类似于这样的意思
[00:50.58]古文观止能按照时间顺序来排列
[00:53.55]一共有12 卷啊
[00:55.65]卷一到卷四呢
[00:57.3]都是选的周朝时期的散文作品
[01:00.48]比如说我们耳熟能详的左传战国策这里面的文章
[01:06.24]最后一卷呢
[01:07.05]也就是卷事儿啊
[01:08.76]选的就是明朝的散文作品
[01:11.13]比如说蔺相如完璧归赵论H
[01:15.63]这时候就有人会说了
[01:17.16]蔺相如他不是明朝人啊
[01:19.86]蔺相如他不就是战国时期的人吗
[01:21.96]怎么会选在明朝的作品里面呢
[01:24.87]它这个选择啊
[01:26.46]是指作者是属于什么朝代啊
[01:29.7]蔺相如完璧归赵论他是谁写的
[01:32.16]是王世贞写的
[01:33.75]这个人是明朝人
[01:35.31]所以呢
[01:36.240005]蔺相如完璧归赵论是选在卷12
[01:39.240005]也就是明朝的散文作品当中的
[01:42.759995]啊
[01:42.97]我这样一说
[01:43.66]大家可能会觉得这个时代很久远了
[01:46.54]你看又是周朝
[01:47.979996]对吧
[01:48.79]这个先秦时期的最后呢
[01:51.34]也不过是明朝
[01:52.57]明朝距离我们还是有比较长的一段距离的
[01:56.11]所以我们为什么要呃读古文观止这个作品呢
[02:00.78]实际上啊
[02:02.13]就像这个贤臣魏征死之后
[02:04.86]李世民所说的
[02:06.78]辅以铜为镜
[02:08.37]可以正衣冠
[02:09.81]以史为镜
[02:11.13]可以知兴替
[02:12.69]以人为镜
[02:13.83]可以明得失
[02:15.99]这句话呢
[02:16.65]可以充分的论证啊
[02:18.57]我们读史是可以明智的
[02:21.79001]有人说读史为什么可以明智啊
[02:24.58]觉得很难感受到这一点啊
[02:27.16]那我就用易中天老师的一句话来解释一下
[02:31.53]历史是不可能在线的
[02:33.45]以前发生的事情
[02:34.92]现在也不可能重复发生了
[02:37.38]但是呢
[02:38.13]古往今来
[02:39.72]人性都是相通的啊
[02:42.3]这是易中天老师说的
[02:44.13]所以我们在读历史的过程当中呢
[02:46.68]很多时候是去品读的人性
[02:50.13]如果我们能够深刻的洞察人性
[02:52.92]那么自然就可以明智
[02:55.05]我们的现实生活也可以过得更好
[02:58.02]所以读历史的最终目的是让我们获得更多的幸福和快乐
[03:03.66]更好的走完这一生啊
[03:06.09]一说到这个呢
[03:07.11]我就想到了这个现在比较火的一个专业是什么
[03:10.65]是心理学啊
[03:12.3]心理学的这个专业的最终指向是什么
[03:15.75]是爱
[03:16.95]让我们更好的去爱人
[03:18.78]爱己
[03:19.35]爱这个社会
[03:20.19]爱这个世界
[03:21.45]所以说我觉得
[03:22.41]呃
[03:22.83]读历史呢
[03:24.03]也可以和这个心理学有一个相通的关系
[03:27.54001]对吧
[03:28.08]你看清楚了人性
[03:29.91]你也可以获得更多的爱
[03:31.89]获得更多的快乐
[03:34.45999]好
[03:34.79001]古文观止的内容呢
[03:36.32]我就简单的介绍一下
[03:38.69]下面呢
[03:39.11]我来介绍一下这个节目啊
[03:41.09]就是精读古文观止会以一个什么样的模式推进下去呢
[03:46.52]首先呢
[03:47.18]肯定是给大家讲这个故事啊
[03:49.61]这个文章里面讲的是什么内容
[03:52.28]其次呢
[03:52.85]还会做一点
[03:53.87]就是发散性的一种
[03:55.4]呃
[03:55.91]引导也好呀
[03:57.17]然后这个内容补充也好
[04:00.26]会联系到我们现代的一些社会生活当中来
[04:04.43]这样的话会显得这个历史更加的具有可读性
[04:08.61]所以我们这个节目不叫古文观止
[04:11.04]叫精读古文观止
[04:14.07]好
[04:14.43]那么下面呢
[04:15.09]我来介绍一下卷一的内容啊
[04:17.58]卷一刚才我说了
[04:18.9]讲的是选的是这个周朝时期的散文作品
[04:23.13]卷一呢还有一个特点啊
[04:25.89]卷一的所有作品都是选自左传的
[04:30.44]左传呢
[04:31.22]就是左丘明所著
[04:33.08002]原名叫左氏春秋
[04:35.75]汉代的时候呢
[04:36.74]这个书改名叫左氏春秋传啊
[04:39.38]简称左传
[04:41.3]他是中国古代一部叙事完备的编年体史书
[04:46.22]什么叫编年体啊
[04:48.2]编年体指的就是以时间为主线啊来记述历史的一种手法
[04:54.65]像非常著名的资治通鉴
[04:57.16998]它也是采用编年体的这种手法来记述历史的
[05:01.1]除此之外呢
[05:01.94]还有一种这个技术的方式
[05:04.7]叫做纪传体啊
[05:06.83]史记啊
[05:08.3]包括整个二十四史都是采用的纪传体来记述历史
[05:13.48]纪传体指的是以人物为中心来记述历史的
[05:18.14]各有利弊啊
[05:19.97]编年体呢
[05:20.69]可以更好的反映出整个时代的变化和发展
[05:24.26]纪传体呢
[05:25.34]使故事性比较强
[05:26.87]更具有可读性
[05:29.67]好
[05:29.91]这是关于两种历史题材
[05:31.95]那么我们回到左转
[05:34.16998]左转
[05:34.71]它是先秦散文著名的代表
[05:37.47]代表着我国叙事散文的成熟和发展
[05:42.41998]并且呢啊关于这个左转还有一个争议是什么争议呢
[05:46.53]就是说
[05:48.14]有人说左传是春秋末期
[05:50.41998]左丘明为了解释孔子写的春秋才做的一本书
[05:55.49]也就是说左传是春秋的一个注释啊
[05:59.75]什么叫注释呢
[06:01.1]什么叫解释孔子的春秋而作呢
[06:03.95]比如说啊
[06:05.21]我们现在这个市面上的红楼梦版本特别多
[06:09.5]其中有一个版本是卖的比较好的
[06:12.26]叫做脂砚斋批评版红楼梦
[06:15.89]就是说脂砚斋这个人啊
[06:17.9]在原稿的基础上加入了一些自己的评注也好啊
[06:22.19]这个注解也好啊
[06:23.45]等等等等
[06:24.68]它是有一个类似于二次创作的这样一种异味啊
[06:28.85]所以说呢
[06:29.39]有人觉得左转就是
[06:31.99]注解的春秋注解孔子写的春秋
[06:36.44]也有人说呢
[06:37.82]左转它实质上是一部***撰写的史书
[06:41.63]它只是以春秋这个史书为蓝本啊
[06:44.75]他其实本身也是***的
[06:46.76]但是这两种说法呢
[06:48.29]我觉得这是史学家应该去研究的
[06:51.74]对我们来说呢
[06:52.58002]没有太大的这个研究的必要啊
[06:55.16]只是作为一个了解补充一下
[06:57.81]以后呢
[06:58.53]在每一卷开篇的时候
[07:00.57]我也都会选择这个啊
[07:02.73]文章出处
[07:03.72]比如说某一本书来再着重介绍一下
[07:07.54]希望你能喜欢并且支持精读古文观止这档节目
[07:12.61]也衷心的希望你能够在读历史的过程当中学有所获