201.《求乞者》解读：墙、求乞者与灰尘（上） - 海角冰河

[00:00.0]本篇为求乞者文章解读强求起者与灰土上。
[00:13.78]鲁迅先生的散文诗充满了符号和意味，
[00:17.99]我们在纯欣赏的时候可以只谈主观感受，
[00:21.68]而在解读的时候呢，
[00:23.36]尤其不能按照通常性的意象来解读。
[00:26.99]举个例子来说，
[00:28.28]在通常的意义之下，
[00:30.02]那玫瑰代表什么呢？
[00:31.82]大部分人肯定会说，
[00:33.59]玫瑰代表着爱情。
[00:36.06]但是有位作家呀，
[00:37.45]他经常被玫瑰刺伤，
[00:39.4]所以呢，
[00:40.0]也常常对玫瑰表达了厌恶。
[00:43.03]当他写出一首关于玫瑰的诗歌时，
[00:45.82]就不是爱情，
[00:46.95]而是厌恶和刺痛了。
[00:49.72]所以在我们解读求乞者这篇文章的时候，
[00:53.47]也将其放在了鲁迅先生作品经历思想表达之中，
[00:59.02]参悟其中的意味。
[01:01.21]比方说，
[01:02.17]有些人看到强的隐喻，
[01:04.33]可能认为是防盗的，
[01:06.19]保护人的安全的，
[01:08.08]但是放在鲁迅先生的语境之中，
[01:10.6]就不是这样的意味了，
[01:12.13]而是一种隔阂和禁锢。
[01:15.64]其实我们在解读阿Q正传的时候，
[01:18.79]就分析过鲁迅先生对强的象征，
[01:22.18]他在阿Q正传俄文版的序言之中这么写道，
[01:26.56]总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，
[01:31.72]将各个分离，
[01:33.490005]使大家的心无从相印。
[01:36.34]那么这个高墙又是什么呢？
[01:39.5]鲁迅先生也做了解释，
[01:41.75]他说，
[01:42.86]即所谓圣贤，
[01:44.66]将人们分为十等，
[01:46.759995]说是高下各不相同，
[01:49.7]于是高强就有了低层的含义，
[01:52.94]视为封建等级秩序，
[01:54.92]他阻碍了人心的相印。
[01:57.53]后面呢？
[01:58.19]鲁迅先生又做了补充，
[02:00.08]他继续写道，
[02:01.88]我们的古人又造出了一种难道可怕的一块一块的文字，
[02:08.36]加以古训所筑成的高墙。
[02:11.6]那这个高墙啊，
[02:13.08]就又有了第二层的含义，
[02:15.23]也就是文字和古训，
[02:17.97]他们阻碍人认知以及******。
[02:21.36]也正是由于这些高强的存在，
[02:23.64]使得百姓心灵无所相通，
[02:26.19]思想无从解放，
[02:27.95999]以至于冷漠、
[02:29.4]麻木、
[02:30.12]愚昧。
[02:31.53]所以后来鲁迅先生说呀，
[02:33.75]至于百姓，
[02:35.16]却是默默地生长、
[02:37.11]萎黄、
[02:38.1]枯死了，
[02:39.12]像压在大石底下的草一样，
[02:41.79001]已经有4000年。
[02:43.94]鲁迅先生呢，
[02:45.32]又将百姓形容为草，
[02:47.91]又与野草这一意象相同。
[02:51.48]记得我们在故乡这篇文章之中，
[02:54.48]也会发现同样的隐喻，
[02:56.82]里面写道，
[02:58.26]我只觉得我四面有看不见的高墙，
[03:02.73]将我隔成孤身，
[03:05.13]使我非常气闷。
[03:07.83]这句话呀，
[03:08.82]是发生在闰土叫了鲁迅老爷之后，
[03:12.78]鲁迅呢，
[03:13.44]对封建等级秩序的粪怼。
[03:16.29001]所以在鲁迅的语境之下呀，
[03:18.6]强阻碍人认知进步，
[03:21.45]心灵相通，
[03:22.62]思想解放，
[03:24.03]封建礼教，
[03:25.14]封建等级秩序都是墙的具体表现，
[03:28.8]或者说这个墙就相当于铁屋之域之中的铁屋。
[03:34.83]这个时候我们再来读读这篇作品的第一句话，
[03:38.76]写的是我顺着波洛的高墙走路，
[03:42.95999]踏着松的灰。
[03:44.32]首先呢，
[03:46.24]这个时候高强啊，
[03:47.59]已经就不是铁屋了，
[03:49.28]不是无法打破的，
[03:50.95999]而是可以被剥落的。
[03:53.45]求乞者这篇文章呢，
[03:55.03]写于1924年，
[03:56.81]新文化运动已经取得了一定的战果，
[04:00.14]阻碍人的进步和解放的高墙铁屋都在这一进程之中被慢慢的剥落。
[04:07.28]那些被剥落的部分，
[04:08.93]我们可以理解为旧思想中的部分糟粕，
[04:12.83]化成了松的灰土，
[04:14.96]被主人公我踏过去了。
[04:17.61]然而这灰土呢，
[04:19.3]不是永远被踏在脚底下无可翻身的灰土，
[04:22.97]而是松的灰土，
[04:25.16]他尽管不能回到高墙之上，
[04:27.32]但只要来一点风，
[04:28.97]就可以漫天飞舞。
[04:31.22]鲁迅先生曾经写过一篇文章，
[04:33.74]叫做论费蛾泼赖应该缓刑，
[04:38.48]提出了一个观点，
[04:39.86]叫做痛打落水狗，
[04:42.56]落水狗如果不打，
[04:44.06]等。
[04:44.36]它游回来，
[04:45.18]又会出来咬人。
[04:46.59]同样灰土啊，
[04:47.88]这样被打倒的旧势力、
[04:50.01]旧思想，
[04:50.73]如果不能踏平，
[04:52.35]只要风头一变，
[04:53.82]威风一起，
[04:54.86]就会卷土重来。
[04:56.61]所以后面鲁迅先生又写道，
[04:59.4]微风起来，
[05:00.96]四面都是灰土。
[05:03.48]当然，
[05:04.56]灰土和墙还是有本质上的区别的，
[05:07.69]墙是坚硬的，
[05:09.37]巨大的，
[05:10.24]是看得清也摸得着的。
[05:12.61]换句话说呢，
[05:13.9]墙就是明确的敌人。
[05:16.33]可是挥土啊，
[05:17.37]却截然不同，
[05:18.73]挥土时看不清，
[05:20.38]摸不着，
[05:21.22]用棍子打他也打不着，
[05:23.29]你对他挥舞拳头等于是白费力气，
[05:26.29]因为它极其柔软，
[05:27.82]和空气混为一弹。
[05:29.8]可是他呢，
[05:30.55]不比墙的威力小，
[05:32.05]因为它铺天盖地，
[05:33.66]比墙的范围更大，
[05:35.26]让你迷了眼，
[05:36.36]看不清路，
[05:37.45]甚至于让人在压抑之中无法呼吸。
[05:41.11]灰土啊，
[05:41.98]也可以说是看不清也摸不着的敌人。
[05:46.45]其实我们在现代社会之中遇到了很多的阻碍，
[05:50.14]并不是墙，
[05:51.31]而是灰土。
[05:53.14]鲁迅先生毕生所未战胜的敌人，
[05:56.23]都化身为了灰土，
[05:57.97]飞舞在如今我们生活的环境之中。
[06:01.18]在这儿啊，
[06:01.92]咱们再举一个例子来说。
[06:03.96]曾经发生过这么一起争议事件，
[06:07.54]说某个企业在招聘的时候写明了本公司不招聘女性，
[06:13.0]这就引起了某个女性应聘者的不满，
[06:16.15]以性别歧视为由向劳动局投诉，
[06:19.54]劳动局呢，
[06:20.49]也以罚款制裁了这个企业。
[06:23.41]女求职者通过战斗获得了胜利，
[06:26.13]看似是一个皆大欢喜的局面，
[06:28.33]然而我们可以细细的想一想，
[06:30.97]这位女性真的胜利了吗？
[06:33.94]企业不招聘女性是源于女性是要生孩子，
[06:37.93]可能一年左右都无法正常工作，
[06:40.51]不愿意承担成本。
[06:42.46]该企业可以告诉人力资源说以后别在招聘广告中写出来，
[06:47.53]看到有女性投递简历直接扔掉，
[06:50.58002]省得劳动局来找我们麻烦。
[06:53.29]表面上啊，
[06:54.15]这个公司没有了不招聘女性的规则，
[06:57.34]但实际上呢，
[06:58.48]在女性求职者们投递的时候，
[07:00.87]也无法获得任何机会。
[07:02.98]而且更可悲。
[07:04.0]的，
[07:04.17]是啊，
[07:04.58]他们自己也找不到缘由，
[07:06.74]只是莫名的很难找到工作，
[07:09.23]于是不招聘女性也就成为了潜规则，
[07:12.71]这就使得女性依然在就业之中处于弱势地位。
[07:17.63]明确规定是强，
[07:19.67]潜规则呢，
[07:20.81]就是灰土，
[07:22.07]我们可以打败明确的敌人强，
[07:24.56]但是很难击败摸不着的敌人，
[07:27.08]灰土。