第12集_天长地久是什么意思？ - 鲸鱼有声书场&忆菱纱老师

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[00:00.35]欢迎收听
[00:01.25]读懂道德经
[00:04.83]第12 集
[00:07.69]这一集呢
[00:08.41]我们继续来讲第七章的内容啊
[00:10.99]我们来解释一下这个第七章的文章的意思
[00:14.17]我们上一集解释了
[00:15.85]说天长地久
[00:17.29]我们要理解成天地长久
[00:19.66]就是天地是长久存在的这样一个意思
[00:23.62]然后说天地之所以能长且久者
[00:27.16]以其不自生
[00:28.75]故能长生
[00:30.67]说天地之所以能够长久存在
[00:33.88]是因为它们的运行存在不是为了自己
[00:38.05]所以能够长久
[00:40.48]是以圣人后其身而身先
[00:43.6]外其身而身存
[00:46.75]就是因此啊
[00:48.13]圣人把自己摆在后面
[00:50.62]结果自己反而会占先
[00:53.29]面临危险时
[00:54.76]把自身的安危置之度外
[00:57.52]结果反而能够保全自身
[01:01.09]那么为什么会出现这样一种情况呢
[01:03.91]老子说
[01:05.08]非以其无私耶
[01:07.12]故能成其私
[01:09.19]不正是因为他不自私嘛
[01:11.65]所以反倒成就了他自己的目的
[01:15.16]所以这一章内容通俗来讲
[01:17.32]什么意思啊
[01:18.28]其实也是非常简单的
[01:20.2]就是说如果你想要得到一些什么东西
[01:25.0]你就反而不要去争抢他
[01:27.4]那么你就越可能会得到他
[01:30.13]比如说圣人把自己摆在后面
[01:32.619995]结果自己反而会占先
[01:34.509995]对吧
[01:35.41]你越是淡薄
[01:37.479996]越是不争不抢
[01:39.19]好运往往可能越发会来到你的身边
[01:42.94]你越是啊
[01:43.78]急着上赶趟的去抢
[01:45.759995]可能他反而得不到
[01:47.8]那么这个地方呢
[01:49.15]我们又可以联想到另外一句人生哲理名言啊
[01:52.57]叫做人生就是求上得中
[01:55.81]求中得下
[01:57.85]什么意思呢
[01:58.81]就是说你在这个人生过程当中啊
[02:02.08]你想得到最好的东西啊
[02:04.15]求上
[02:05.56]求那个上上品
[02:07.24]最后你可能只能得到中等品
[02:09.97]那你求那个中等品
[02:11.77]你可能只能得到下等品啊
[02:14.11]叫求中得下
[02:15.91]那我们这样又怎么去理解呢
[02:18.28]那实际上他这句话跟老子的这句话是不冲突的
[02:22.78]为什么不冲突呢
[02:24.25]因为这个地方老子所强调的啊
[02:27.37]把自己摆在后面
[02:28.84]反而会使自己占先的这个人是什么人啊
[02:31.99]他有一个很重要的前提啊
[02:34.12]就是这个人他一定是圣人
[02:37.68]就是说圣人他是很淡薄的
[02:40.86]他真的是把这些事情看得很淡了
[02:44.61]他不是为了得到而故意把自己摆在后面
[02:49.08]他是真的无所谓
[02:51.3]真的愿意把自己摆在后面
[02:53.76]所以他反而会占先
[02:56.37]那么我们所说的人生求上得中
[02:58.77]求中得下
[03:00.06]这样的人并不是圣人
[03:01.8]他只是一个有名利心的
[03:04.14]有很强烈的追求目的性的一个普通人
[03:08.22]所以老子所强调的是圣人
[03:11.55]圣人把自己摆在后面
[03:13.71]结果反而会占得先机
[03:16.08]遇到危险的时候
[03:17.49]他把自己的这个生命啊
[03:19.70999]安危置之度外
[03:21.24]结果反而可以明哲保身
[03:23.73]不正是因为他不自私吗
[03:27.11]那么这一张啊
[03:28.1]也就第七章
[03:29.72]世纪第五章之后
[03:31.88]再一次去歌颂天地的这样一篇内容
[03:35.36]天地是客观存在的自然史到所产生并依道的规律运行而生存
[03:42.05]从而真正的体现到老子赞美天地
[03:46.22]同时以天道推及人道
[03:48.59]希望人道效法天道
[03:51.32]在老子的观念中
[03:52.85]所谓人道寄以天道为依存
[03:55.85]也就是天道在具体问题上的具体运用
[03:59.33]这一点呢
[04:00.14]是老子书中经常发挥的观点
[04:03.05]在本章里他就表达了这种观点
[04:06.53]接下来呢
[04:07.37]老子以圣人来说明人道的问题
[04:10.94]圣人是处于最高地位的理想的智者
[04:14.21]对他而言
[04:15.14]人道既要用于为政治世
[04:17.9]又要用于修身养性
[04:20.03]而且要切实效法天地的无私无为
[04:24.11]对天地来说
[04:25.37]以其不自生也故能
[04:27.44]长生
[04:28.58]对圣人来说
[04:29.81]不以其无私耶
[04:31.67]故能成其私
[04:33.83002]其中包含有辩证法的因素
[04:36.29]不自生故能长生
[04:38.21]不自私故能成其私
[04:41.0]说明对立着的双方在相互转化
[04:45.34]那么通俗的说呢
[04:46.81]就是老子所赞美的圣人能够迁居仁厚
[04:50.56]能够把自己的安危置之度外
[04:53.47]他并不是什么事情都插手
[04:56.05]而是从旁边把事情看清了
[04:58.96]再去帮一把
[05:00.19]反而能够站得住脚
[05:02.38]这种思想呢
[05:03.61]有人认为啊
[05:05.17]是为人处世的智慧
[05:07.06]以无争
[05:07.93]争以无私
[05:09.4]私以无为为
[05:12.37]那么也有人说啊
[05:14.2]老子这个学术当中呢
[05:15.97]讲了很多诈术
[05:17.65]什么叫诈术啊
[05:18.79]就奸诈的诈
[05:20.23]很阴险啊
[05:21.52]说尤其是非以其无私耶
[05:24.55]故能成其私
[05:26.65]这一句话呢
[05:27.76]经常被人们引为论据
[05:29.86]认为圣人想保住自己的权位
[05:33.34]却用了狡诈的方式
[05:35.59]耍了一种什么滑头主义的手段等等
[05:39.25]那么我们要怎么去理解这样的一种观点呢
[05:42.07]只能说是仁者见仁
[05:43.63]智者见智
[05:44.35]对吧
[05:44.86]在道德经
[05:45.64]中的许多观点来讲都是如此
[05:48.61]对各种解释可以姑且存之
[05:51.4]尽比较研究呢
[05:52.78]我们终究可以找到最最符合自己实际的观点
[05:57.55]所以说
[05:57.97]1000个读者
[05:58.69]1000个哈姆雷特嘛
[05:59.74]对吧
[06:00.16]我们只要从中能够汲取到对自己有利的部分就可以了
[06:05.68]那么这一章阐明了人生观
[06:07.72]说人生在世呢
[06:09.28]必须要有正确的人生观
[06:11.8]人生观从何而来
[06:13.21]人像什么
[06:13.96]看齐
[06:14.98]那就是像自然完美的大道
[06:17.68]看齐自然在何处
[06:20.14]天地就是自然
[06:22.03]首先得名物天长地久的道理
[06:25.12]然后才能有正确的人生观
[06:27.91]故建言有之
[06:29.14]人不为己
[06:30.49]天长地久
[06:33.16998]人之道
[06:34.16]必是利人才能利己
[06:37.04]人知道是共生的一体
[06:39.32]如果人人都损人利器
[06:41.75]则天下就危矣
[06:43.82]所以说
[06:44.69]觉悟的人们常常想着为大众求福报
[06:48.68]而不会以个人为中心
[06:50.69]为利益而争斗
[06:53.11]仁人志士们都已先天下之忧而忧
[06:56.44]后天下之乐而乐
[06:58.63]为天地立心
[07:00.04]为生民立命
[07:02.05]为往圣继绝学
[07:03.64]为万世开太平
[07:05.83]因此给大众有所奉献
[07:08.29]所以得到大众的认可
[07:10.24]最终成就的其实还是自己
[07:13.63]那么
[07:13.9]这样的思想观念呢
[07:15.19]其实也包含着佛学、佛教的观念
[07:19.13]好
[07:19.61]那么我们第七章就全部讲到这里
[07:22.19]我们下一集开始说第八章的内容
[07:25.37]第八章当中呢
[07:26.63]有一个大家非常非常耳熟能详的成语
[07:30.14]叫做上善若水
[07:33.14]那么在老子的道德经当中
[07:35.36]他是如何去解读上善若水的呢
[07:38.63]我们等到下一集再说